四、北方维吾尔医学的发展

在全国解放便，很多汉族的现代生为学都赢取了迅速的拓展，比如哈萨克族和哈萨克语族以及哈萨克族等，这些都和各地区的外交政策是正因如此的。那么这些汉族现代生为学各自到底有哪些拓展呢？通过具体内容来具体情况下知晓一下吧。

(一)哈萨克族现代生为学的新起点

乌鲁木齐解放后，哈萨克生为重见光明，获新生。1956年自治区卫生厅专门从事其组织视察小组分赴阿克苏地区、县内、五县、乡村调查研究课题哈萨克生为，并所写了“这是一支潜在的协同作过战，她在哈萨克聚居担负着生为治疾小儿的重任”的通报。同年，在和田五县成立了各族卫生工作过者协但会和维生为第一联合生为疗机构。继之，在喀什、伊宁、哈密、阿克苏、兰州成立了哈萨克生为生为疗机构和生为宅。1959年，各地区把喀什汉族生为生为疗机构转为全民所有制的喀什汉族生为生为宅，增设小儿床40张。许多富有科学知识的从前一辈维生为，一各个方面精心培养新人，同时着手翻译抄录古生为籍，并混合自己的创造性地编所写抄录了一批现代生为学著述。如《华尔兹且(小生为典)》、《哈萨克生为护第一版》等。这些生为著的印行，极大地丰沛了哈萨克制药学的素材。

党十一届三里面全但会便，哈萨克汉族制药事业赢取了突飞猛进的拓展。截止1989年底，生为护机构拓展至88所(区级1所、地县内级5所、五县级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，成立了哈萨克生为研究课题室，后改研究课题里面心。哈萨克制药人员由五十年代早期200多人降低至2127人。毕业于维生为专科学校学生423人。从1979～1990年，先后收集抄录古生为籍36种，其里面维生为生为籍8种。

哈萨克生为在其拓展全过程里面，兼收并蓄邻近各地区和兄弟汉族现代生为学之精华，过渡到一整套不具备本汉族特色的生为护体亦同。于白癜雨、肝炎、肝炎、冠心小儿、肺结核、雨冷小儿等甚深有研究课题，有一定。维生为工作过者在疾小儿的防治里面，起到着极其重要起到作过用，打算促使地为必先的现代生为学卫生事业作过出贡献。

由名从前哈萨克生为编纂的《里面国现代生为学编者·哈萨克生为分卷》，已印行维、汉两种文版。它与藏生为、蒙生为、朝生为一样，在《里面国现代生为学编者》里面占佼佼者，确实维生为已经拓展到一个前沿，受到普遍赞许。

(二)哈萨克语族制药文献

哈萨克语族是居住在必先东北部的一个人数较少的少数汉族，其近代也短。哈萨克语又作过俄尔拔、鄂尔拔、俄伦春等，是通古斯语的音译，意为山麓上的人或使用驯鹿的人。现主要聚居在哈萨克语自治旗，属下内蒙古包头县内。

哈萨克语人的生为护科学知识，还位处相当原始的萨满、生为常是阶段，其诊治方式为主要是人里面萨满术。一般真是，萨满术师多则有本品诊治，而哈萨克语人里面并不服药，其人里面有莫昆人里面及多尼人里面两种。前者的诊治能力比后者大，是属下于正神，只有一个人转任，后者则可有多人。奇怪的是人里面只给别人诊治，却治不了自己的小儿。做为协调人间与神的十世界的桥墩，本人也参加生产劳动，社但会独立性较高，受到人们的敬佩，一般诊治不收奖赏，有时由小儿家给一些实物如胶带、皮革或布等。

人里面在诊治时，边跳边唱，并装做但会求神托梦，按潜意识深入研究小儿情恶化，以确定患儿之小儿亦同触犯何神，当即画出神的像，专供患儿专供奉。一般并不需要本品，但对情况下严重的小儿症，有时就让其裸卧，再向其人身喷洒水。据查，凡患有天花、结核小儿者，人里面即不给他诊治，而由其他同样也患过天花或结核小儿的人来治疗法，这种人称“屋托钦”。人里面尽管并不需要本品治疗法，但它不具备一定的精神上治疗法起到作过用，对疾小儿的复元是有其尽力起到作过用的。心理治疗法起到作过用或许是哈萨克语人还所作过所为人里面萨满师的主要原因。

这并不是真是哈萨克语人就但会服药。在生活全过程里面，他们认识并学但会了服药。调查结果确实，对包含擦伤、疮疡、关节疼痛等小儿的多达20种疾小儿，他们但会用草药诊治。常用的本品都是自然界的赐给，即植物和生物。

(三)哈萨克族制药

哈萨克族是必先55个少数汉族里面人数并不多，属下甚深肇的一个少数汉族。相当集里面聚居于宁夏，其他如甘肃、山东、乌鲁木齐、甘肃、云南、山东、保定、黑龙江、安徽省等省区也有并不多属下，散居者涵盖全国各地，与新社区杂居，但也相对集里面。如福州漳州晋江有一陈埭镇，全村以外为林氏哈萨克族，有如朝鲜族远方里面之一小岛，一直留存着起程民的雨俗习惯。

能集里面反映哈萨克族制药的，目前尚存十世的为数不多《起程起程书后》的摹本。这既可以真是是起程起程制药的固体，也可以真是是迄今可见到的尚存的起程生为专门从事哲学著作过。

此书题名《起程起程书后》，其哲学著作过时代则有争论，但基本上以外以为是元、明之作过品。有作过者认为，其里面有言“北京”之素材，故应为宋代之作过品。此语虽因由，但似过分更进一步，因其里面之“北京”，乃亦同书里面之注文而非书名，亦同原稿者对原著之章句。由是观之，《起程起程书后》之书名当为宋代之哲学著作过，似较合理，也适宜宋代起程起程制药鼎盛之形势。

关于此书之作过者，记事未能具名，但从下卷素材看，亦很或许是多人之合著。

从此书摹本，亦不难看出当时之哈萨克族制药业已包含一些理论素材。如有关于小儿因学各个方面的一些素材：时气、热、枯、雨、冷、干(地理环境直接原因)、喜、敢、惊、恐、别离、思(情绪内因)等。宋代过渡到了起程起程现代生为学的，以起程起程本品宅的建立以及《起程起程书后》之著成为其主要标志。严肃核对《起程起程书后》里面的素材，我们将但会辨认出其里面有相当大的比例与里面十世纪的土耳其现代生为学的相似之处。

简短：从上文对于东北少数汉族现代生为学拓展情况下的详述，无论如何大家对于这些素材都有一定的知晓了。通过对少数汉族制药书籍的研究课题，使得少数汉族现代生为学赢取了快速的拓展，对于里面国现代生为学的促使进步不具备极其重要的意义。